北京市级非物质文化遗产代表性名录项目_北京市门头沟区文化委员会
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北京市级非物质文化遗产代表性名录项目

点击:44960 2017-03-06 作者:文化科 来源:文化科


传统音乐(Ⅱ)——京西幡乐

京西幡乐2005年入选第一批市级非遗代表性名录项目,是门头沟西部山区古幡会演奏的的民间吹打乐。

京西幡乐的曲目老,从明代万历年间流传至今已有400多年历史;乐班老,从明代至今已有几百年的历史了;乐器老;艺人老,目前古乐班能够演奏的老艺人已经不多,最小的艺人也是五十开外了。京西幡乐是珍藏在北京西部山村的不多见的儒家音乐,并且部分古乐曲具有较高的艺术欣赏和研究价值


(京西幡乐演出)



传统戏剧(Ⅳ)——柏峪燕歌戏

门头沟区柏峪秧歌戏在当地人心中的地位很高。

柏峪秧歌时代久远,由于当地口音之故也俗称“燕歌,燕乐”。其戏曲题材丰富,无事不记,无事不唱。大到皇帝老子,小到平民小偷,死鬼赃官。从小草到太阳、从狼虎到天神……!戏词深奥,雅俗兼备;粗的掉渣,俗的无奈,玄的离谱,耐人咂叹。怎长末短,典故无穷。在戏词中,有诗人的名句,有百姓心里话,也有俚语番情,之乎者也。可谓南北九腔十八调,颇具雅俗共赏的综合性。柏峪秧歌戏犹如绽放的奇葩,是人们喜闻乐见的山乡戏曲形式,至今仍有过年唱大戏的习俗,2005年,这一戏曲形式成为第一批北京市级非物质文化遗产代表性名录项目,成为北京地区有代表性的山乡戏曲代表。


(柏峪燕歌戏)



传统舞蹈(Ⅲ)——童子大鼓会

童子大鼓老会是由童子击钹舞蹈、成人击鼓伴奏,融舞蹈、音乐、武术、技巧于一体的传统民间艺术形式。其艺术表演形式丰富,队伍排列、走会顺序讲究,为:小蓝旗、门旗、前领框子、甩子、锅子队伍、大鼓队伍、小黄旗。表演上是由大鼓和锅子两部分组成,大鼓的击打表演是整个会档的核心,不仅起着伴奏的作用,而且是整个表演的重要组成部分。锅子表演的两种形式为“站锅子”和“花锅子”。龙泉务童子大鼓老会的鼓点有40多套,目前留存的花鼓点套路有:震天雷、震地雷、慢三锤、小鬼推磨、喜鹊登枝、猴儿剔牙等。

“童子大鼓老会”是龙泉务地区保存较好的一个会档,至今还在村里流传,受到百姓喜爱。其传承历史清晰,艺术特点明显,文化内涵丰富,对北京地区的历史、民俗、民间艺术具有研究价值。2005年成为首批市级非遗名录项目。


(童子大鼓会的表演)



传统戏剧(Ⅳ)——西斋堂山梆子戏

西斋堂村的山梆子戏历史上以“六合班”为代表。戏曲的传承主要是戏班师傅指导、口传心授,在本村辈辈相传。

戏曲形式的唱腔和板式是旧时“山陕梆子”的韵调及原始形态与当地小调、民歌、方言的融会贯通,戏中的道白既不是山陕话,也非京韵话,而是地道斋堂地方话,它属于板腔体,音乐特点主要是主韵循环体、主曲变腔体,音区多以女性唱腔音区为准,板式丰富,音乐伴奏分文、武场。西斋堂山梆子戏至今仍保持山陕梆子的原貌和基调。在政府的扶植下,山梆子戏从服装、道具、戏台、乐器上已得到改善,以新的面貌继续活跃在乡间戏曲大舞台上,是京西门头沟特有民间地方特色的戏曲。2007年成为第二批市级非遗名录项目。逢年过节山乡唱大戏的习俗艺事,既赋予了信仰酬神、欲盼丰收的功用,又给老百姓的乡间文化生活增添了乐趣。


(西斋堂梆子戏表演剧目《穆桂英挂帅》)



传统戏剧(Ⅳ)——淤白村蹦蹦戏

蹦蹦戏又名“评腔梆子戏”,是门头沟主要的民间戏曲剧种,最具代表性的数淤白村蹦蹦戏。该村戏班成立于民国初年,取名“义和班”,一直辈辈口传心授下来。

淤白村蹦蹦戏2007年入选第二批市级非遗名录项目,唱腔脉络清晰,易于上口,板式明了流畅、套路简洁,内含浓郁评剧原始唱腔素材。采录板式有[慢板]、[原板]、[安板]等,武场锣鼓点有[慢板]、[安板]等。主要文武场伴奏乐器,文场有板胡、笛子等,武场有单皮、云板等。戏曲内容以山村习俗、轶闻趣事甚多,而且规矩也多。演出多为酬神求雨、企盼丰收,也是节庆时农民自娱自乐的方式,深受当地人喜爱。本村戏班历史上演剧目达三四十出,现仅有《老少刘公案》。


淤白村蹦蹦戏参加地方戏曲调演



传统戏剧(Ⅳ)——苇子水秧歌戏

苇子水秧歌戏是门头沟区较为古老的民间戏曲剧种,是由秧歌这种民间舞蹈与歌舞、戏曲等艺术形式结合而成。伴奏以打击乐为主,整场戏只用锣鼓、不用丝竹。演出时打一阵“家伙”,唱一段戏文。伴奏铿锵有力、节拍鲜明,唱腔苍劲豪放,高亢激昂。唱腔及伴奏均有明代高腔戏的特色,主要唱腔为[摔锣腔]、[大秧歌调]等,有些近似湖南花鼓调音韵。行当生旦净末丑齐全,伴奏用打击乐有单皮鼓、檀板等,剧目有《赵云截江》、《张飞赶船》等。

苇子水村秧歌戏具有浓郁地方民间戏特色,对于研究京西民间戏曲有一定价值。现今,在国家、政府的帮扶下,该村的秧歌戏已于2007年入选第二批市级非遗名录项目。演出队伍的道具、服装、乐器等已得到新的装备,并且在节庆、农闲时还在进行着演出。


(苇子水秧歌戏演出《雷横发配》)



传统技艺(Ⅷ)——潭柘紫石砚雕刻技艺

潭柘紫石砚是用“潭柘紫石”精细加工而成。制作过程分为:开山采石、切制坯石、定型尺寸、设计、凿活、铲活、磨活、配座等工艺。作品有颐和园巨砚、九龙百龟砚、团城八怪砚、海鳌砚、乾隆石鼓等。“潭柘紫石砚”设计上仿明清古砚,造型古朴典雅,图饰简练美观,刀法浅刻有力,线条明快流畅。石质细腻,晶莹温润,研之无声,易于发墨,经久不干,堪与端、歙各砚媲美。潭柘紫石砚雕刻技艺2007年成为北京市级第二批非物质文化遗产名录项目,填补了北京市砚文化的一项空白。


(紫石砚的雕刻工艺流程——凿活)



民间文学(Ⅰ)——潭柘寺传说

“先有潭柘寺,后有北京城”,潭柘寺是北京地区最古老的佛教寺庙。历史上的潭柘寺在宗教、政治、经济、文化上有着重要地位,有“京都第一寺”之称。潭柘寺的风貌遗存至今,许多民间传说也因此应运而生,传承下来。像“华严禅师建潭柘寺”、“潭柘寺的和尚知多少”、“大青二青的故事”、“石鱼”、“鸱吻”等等。康熙三十八年夏,康熙留住潭柘寺遇雨造金链锁鸱吻的传说就为潭柘寺建筑增添了神秘色彩。还有“石鱼”的传说,相传龙王殿檐下的石鱼是天赐降雨止旱,去病消灾的吉祥物。

这些传说多来自民间,是根据潭柘寺的具体事物得来的,是由寺庙僧人、百姓口头代代相传。表现出民间百姓对潭柘寺的敬畏、尊崇。为潭柘寺增添了美妙的神话色彩。2014年被北京市批准入选第四批市级非遗代表性名录项目。


 

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